導語：男人打動一個女人的最好辦法，常常是向她顯示自己對於其他女人的魅力；女人打動一個男人的最好辦法，常常是向他顯示自己對於其他男人的魅力。
(1)戀愛的藝術
目前的社會還不能消除男強女弱的差別，女性因此遠比男性更鄭重地對待自己的愛情和婚姻。因為對男性來講或許這只是愛情，而對於女性往往就是包括理想追求在內的全部。
拒絕愛情而又保持友誼，這對於任何一個被愛慕的女性來講，都是最複雜的外交藝術。
女人是男人平靜的港灣，是男人的出發點和歸宿。
人們都認為男人有力量，其實，男人的力量說到底還要歸屬女人。
男人打動一個女人的最好辦法，常常是向她顯示自己對於其他女人的魅力；女人打動一個男人的最好辦法，常常是向他顯示自己對於其他男人的魅力。
幻想中幼稚的初戀是變幻不定的，而真正的初戀卻是最專一的。
兩個女孩同時對一個男人發生好感，是很危險的。
她們常常會在潛在的競爭中，很輕易地(失去正常判斷地)交出自己的感情。
被兩個女性同時愛著，往往會培育男性自私的優越感。
他可以在曖昧不決的態度中既保持著被對方愛，又保持著從容選擇的權利。
男人選擇女友(或情人)與選擇妻子的標準是不一樣的。
選擇配偶的標準是個複雜的、多方面的系統，它涉及並包含著年齡、外貌、性格、思想、感情、氣質、道德、政治、社會地位……純潔的、不需要任何實際考慮和權衡的、完全從性愛及感情出發的愛情選擇是屬於青春的。隨著青春的逝去，隨著年齡、閱歷的增加，純性愛、純感情的因素在愛情及婚姻的選擇中佔有的比重便逐步下降，越來越讓位於種種現實的考慮。
在對愛情及婚姻的考慮中，凝聚的社會因素太多了。人類很難在不遠的未來實現那種完全擺脫經濟、政治等實際利益的考慮，完全從兩性相愛出發的婚姻。
(2)愛情是什麼？
有人以為志同道合便是愛情，其實，愛情不僅是事業上的一致。
人往往是先愛了，才問為什麼的；可只有問了為什麼，才知道該愛到什麼程度，該不該一心一意去愛。
愛情是相互吸引，是相互刺激，是相互需要，是相互補充，是相互滿足，是相互折磨。愛情還是說不清、道不明的異性間最複雜的關係。
容易得到的愛情再美好，也少了點吸引力。
處在光榮中的女性是容易激起男人愛慕的。
女人常常下意識地將自己遇到的男人與丈夫相比較：舉止、風度、才華、做派；男人的相貌倒是其次的。愛丈夫者，有意無意地給丈夫加著分；不愛者，則有意無意地給丈夫減著分。
對於一個剛剛出現的同性，女人們往往在心裡暗暗評價她——從相貌到風度氣質。這種評價往往還潛含著與自己的比較，潛含著嫉妒和對評價對象的貶低。
男人們則拿她與自己的妻子作比較，雖然並不自覺。
有些女孩在戀愛時，大概不光是愛那個人，更主要的是在愛自己的愛情。
愛情也是一個追求過程，也有它的刺激力。追求的目標一旦達到了，過程結束了，熱情可能就消失了。女孩會發現，那個人並不像原來想像得那麼可愛。
(3)選擇的智慧
假若，天地間沒有金碧輝煌的宮殿，沒有一片片現代化的高樓大廈，沒有人造的一切；假若，這裡是一望無際的湖泊、森林、沼澤、草原、原始的荒野；假若你是個赤身裸體的男人，你將會沒有任何考慮，去愛任何一個你所喜歡的並且能夠得到的女性。也可以放任自己的全部感情和慾望，而無需做任何抉擇。然而，你不是一個赤身裸體的人，所有的人都不是赤身裸體的，你和所有的人都不僅被衣裝包裹著，被數不清的建築包裹著，被各種各樣的人造物包裹著，還被各種社會的關係——也是人造的——包裹著。你每走一步，都要受到自己衣裝的束縛，都要被碰撞在各種建築物上，都要受到數不清的關係——像繩索——的牽制。
愛情的抉擇同在政治上一樣，既需要深思熟慮的慎重，也需要當機立斷的膽魄。
一個要搞番事業的男人，最幸運的莫過於身邊有一個完全理解自己又能幫助自己的聰明可愛、能幹的女人了，多少男人有這樣的伴侶，那是他們的驕傲，那是他們力量的顯現。
男人常常忘了，女人並不任憑你們選擇。她們也在選擇。她們也有選擇權。
女人不能找一個常常使她產生不安感的男人。
她要找的應是一個以她為驕傲、為幸福的男人。
愛情，是無止境的散步和說話的最大動力。
失了自信的帶著卑怯心理的女子在戀愛時，是注定要把自己的聰明丟光的。
愛情，婚姻，家庭生活，養育子女，這對於女性遠比對男性有更重大的意義。
女性對這一切的依賴要大得多，女性對這一切的責任感也大得多。
在這個世界上，女性總是比男性對愛情和家庭承擔更大的義務，做出更多的犧牲。
(4)關於道德
阻撓人得到幸福是最不道德的；幫助人去爭取幸福是最道德的。
用並不合理的家庭外殼來束縛壓制愛情，是舊的傳統道德；以愛情的內容來決定家庭的形式，是新的文明道德。這是兩種道德倫理的衝突。愛情至上，放在整個社會生活中並不是真理，它失之偏頗；但在婚姻、家庭中卻應該是至高無上的原則。我們這個社會其實還是男尊女卑的，大男子主義看來是家庭小事，然而在它上面建築著全部舊的倫理道德。
女性要敢於追求自己的生活。
以為提倡新道德就是真理，未免有些膚淺。可以看看那些提倡新道德的人，他們作為思想家，持這種觀點；但作為丈夫，常常持恰恰相反的觀點，有時甚至持典型的舊道德觀點。
有時候，對「不正經」過分義憤，往往是因為自己就不正經；
對「風流」的過分義憤，則常常是反映著對風流的歆羨。
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